منذ القرون الأولى للمسيحية،اعترفت التقاليد والتعبدات المختلفةبصحة القبر المنسوبللسيدة العذراء، كونه المكان الذي منه نُقِلت أم يسوع إلى السماء. منذ القرن الخامس، حدد أسقف أورشليم"جوفينال"مكان هذا القبر عند سفح جبل الزيتون، في وادي قدرون. وفي هذا المكان نفسه، في 15 آب من كل عام، يحتفلالرهبان الفرنسيسكان التابعون لحراسة الأرض المقدسة، بعيد انتقال السيدة العذراء مريم، جسدًا ونفسًا، إلى السماء.
بدأت الاحتفالات ليلة 14-15 آب، في بستان الجسمانية، حيث أقيمت صلاة العشية (فرض القراءات)، وتليت خلالها مجموعة من النصوص التي ترويقصة حياة مريم ورقادها. وفي صباح يوم 15 آب، أقيم في كنيسة الجسمانية أيضاً القداس الإحتفالي المكرس للاحتفال بعيد انتقال السيدة العذراء. أخيرًا، أقيمت مساء اليوم عينه، صلاة الغروب الثانية في "مغارة الرسل" المجاورة،واختتمت بتطواف نحو قبر العذراء، تكريما للمقام المقدس. كان باستقبال التطواف الفرنسيسكاني هناك، ممثلون عن كنيستي الروم الأرثوذكس والأرمن الأورثوذكس، وفقاً لما تمليه قواعدالستاتو كو التي تنظم حياة الجماعات المسيحية في أهم الأماكن المقدسة. ترأس الاحتفالات الليتورجية الثلاثة حارس الأرض المقدسة الأب فرانشيسكو باتون.
دعا الاب الحارس المؤمنين خلال صلاة العشية التي سبقت الاحتفال، أن يسألوا أنفسهم كيف يمكنهم، مثل مريم، قبول إرادة الله في أحداث الحياة الملموسة. وأوضح من ثم مباشرةكيف نستخدم بشكل عام لدى الحديث عن موت والدة يسوع، كلمتين لهما أهمية خاصة في الروحانية المسيحية ، هما: "الرقاد" و "العبور". في هذا الصدد، شدد الأب فرانشيسكو على أن الموت، من وجهة نظر مسيحية، إنما يُفهم على أنه رقاد النوم، بينما يشير "العبور" تحديدًا إلى المرور. المروربالمعنى الفصحي. بالنظر نحو هذا الأفق، يغدو القبر فقط مكاناً مؤقتًا، "لأن وجهة هذا العبور هي المشاركة الكاملة للشخص بأكمله في حياة الله ذاتها."
علاوة على ذلك، تكمن أهمية هذا الاحتفال أيضاً في حقيقة كون قبر مريم، مثل قبر ابنها يسوع، فارغاً. يذكرنا القبر الفارغ بالقائم من بين الأموات "بكر الراقدين" (1 كو 15 ، 20) ويذكرنا بأصل رجائنا. يتيح لنا النظرُ داخل القبر أن نشعرَ بالعزاء والعيش في دهشة ملاحظة أن "الموت لم يكن قادرًا على الاحتفاظ بمريم لأكثر من ثلاثة أيام، تمامًا كما لم يكن قادرًا على الاحتفاظ بابنها، يسوع". وفي تعليقه على الإنجيل المقدس، خلال القداس الاحتفالي، شدد الأب الحارس على العلاقة ما بين قيامة المسيح وصعود مريم إلى السماء: "عندما نتأمل العذراء مريم التي نُقلَت إلى السماء جسداً ونفساً، فإننا نتأمل في حقيقة أن يسوع القائم من الأموات قد أرادبأن تكون والدته أول من يشاركه نعمة القيامة، وأن تكون أول من يدخل مجد الله بكامل جسدها ونفسها.
يذكّرنا هذا الاحتفال المريمي بقيمة شخصنا بأكمله، ليس فقط بمكوّنه الروحي الذي ندعوه نفساً، ولكن أيضًا بالجزء المادي والملموس من أنفسنا الذي ندعوه جسداً. في الواقع، يكشف لنا عيد هذا اليوم وبطريقة خاصة عن قيمة أجسادنا التي صُنعت لتشارك في مجد الحياة الإلهية".
في نهاية القداس، طاف الرهبان والمؤمنون، ثلاث مرات حول حديقة الجسمانية المجاورة، حاملين تمثالًا للسيدة العذراء في موكب مهيب.
أقيمت مساءاً صلاة الغروب في مغارة الرسل، حيث ردد الفرنسيسكان نشيد تسبحة مريم (تعظم). ومستقياً بعض الكلمات من هذا النشيد،أوضح الأب فرانشيسكو كيف أن الاحتفال بعيد الانتقال انما يعرض أمامنااسلوب المفارقة الذي يعمل به الله في تاريخنا: "الله يرفع المتضعين! الله لا يرفع المتكبرين والمتعالين، ولا من هم ممتلئون من ذواتهم. إنه لا يرفع المتغطرسين والذين يفرضون أنفسهم بالقوة [...] ، الله يرفع المتواضعين، ولا يفعل ذلك إلا إذا "كانت لدينا الشجاعة لمقاومة التيار الذي يتعلق بعقلية العالم". تمامًا كما فعلت مريم.
اختتمت الاحتفالات بالتطواف التقليدي نحو قبر مريم القريب.
Filippo De Grazia
