"Jérusalem" était le thème du 46e cours de perfectionnement biblico-théologique qui s'est tenu du 11 au 14 avril dans l'auditorium "Immacolata" du couvent St Sauveur. Le thème a été présenté et approfondi par les conférenciers du Studium Biblicum Franciscanum, et le nombre de participants n’a jamais été aussi haut.
Fr. ROSARIO PIERRI, ofm, Doyen du Studium Biblicum Franciscanum
Nous avons dépassé les 150 participants, nous n'avons jamais atteint un tel nombre. Les conférences nous enrichissent parce que la réflexion sur Jérusalem est centrale, parce que l'annonce est partie de Jérusalem, c'est à Jérusalem que se sont déroulés les principaux épisodes de la vie de Jésus : la Passion, la mort et la résurrection.
Les orateurs se sont succédé sur différents thèmes. "Jérusalem : une présence silencieuse mais significative dans la Torah" était le thème de la première conférence.
MICHELANGELO PRIOTTO Professeur au Studio théologique interdiocésain de Fossano
Je suis parti du point de vue de l'écriture même de la Torah. C'est à partir de cette lecture que nous considérons la présence de Jérusalem, parce que le rédacteur qui a rassemblé les traditions dans la Torah a voulu affirmer que Jérusalem était déjà présente à l'époque dans la figure d'Abraham, et comme Abraham est un homme de foi, Abraham et Jérusalem vont de pair.
Le professeur Ruiz Rodrigo a développé le thème de Sion dans le livre d'Isaïe. Jérusalem est l'un des motifs dominants, à tel point qu'il apparaît dans tous les chapitres qui forment les axes de composition de l'ensemble du livre.Frère Alessandro Coniglio a expliqué comment le Livre des Psaumes est traversé par la présence de la ville de Jérusalem.
Fr. ALESSANDRO CONIGLIO, ofm Professeur Studium Biblicum Franciscanum
Jérusalem est la ville des psaumes par définition, car si les psaumes étaient aussi utilisés dans le culte du temple centralisé à Jérusalem, ils étaient certainement chantés, utilisés ici même, dans cette ville. Mais Jérusalem est aussi au cœur des psaumes parce que le nom de Jérusalem revient souvent dans les psaumes : il y a plus de 30 psaumes dans lesquels le nom de Jérusalem - ou de Sion - est explicitement mentionné dans le Psautier.
Des Psaumes au Nouveau Testament : dans l'évangile selon Matthieu, Jérusalem joue un rôle fondamental dans l'histoire de Jésus, comme dans tous les évangiles canoniques.
Fr. MATTEO MUNARI, ofm Professeur Studium Biblicum Franciscanum
J'ai essayé de décrire un peu la complexité de la ville de Jérusalem dans l'Évangile selon Matthieu : c'est une ville qui est troublée par la naissance du Messie, par la venue du Messie dans ses murs. En même temps, c'est la ville sainte dans laquelle Dieu accomplit ses œuvres les plus prodigieuses, en premier lieu la résurrection de Jésus.
A propos de Jérusalem et des violences qui s'y déroulent en ce moment, le frère Munari souligne que la ville sainte est aussi pour les chrétiens.
Fr. MATTEO MUNARI, ofm Professeur Studium Biblicum Franciscanum
Bien sûr, elle est aussi pour nous, les chrétiens : ce que nous devrions tous défendre, c'est que Jérusalem n'est pas “aux chrétiens”, “aux juifs” ou “aux musulmans”, mais que Jérusalem est la ville de Dieu, qu'elle lui appartient, et que nous sommes tous ici pour faire l'expérience de sa présence et pour l'adorer.
Samuele Salvatori a développé le thème de Jérusalem dans la vie et la mission de Saint Paul, à travers ses lettres et le récit lucanien des Actes des Apôtres, dans lequel Saint Paul l'"Apôtre des Gentils" joue un rôle fondamental. L'Apocalypse est la référence de la prise de parole du professeur Francesco Piazzolla sur "La nouvelle Jérusalem : la coexistence éternelle de Dieu avec l'humanité".
FRANCESCO PIAZZOLLA Professeur à l'ISSR "Mons. Pecci" de Matera
L'Apocalypse parle à la fin du livre de la nouvelle Jérusalem. Elle l'envisage déjà comme une promesse au vainqueur de l'Église, mais la Jérusalem dont parle l'Apocalypse n'est pas la Jérusalem terrestre : c’est la Nouvelle Jérusalem, c'est cette nouvelle identité que la communauté chrétienne assumera, après s'être préparée ici sur Terre.
Massimo Pazzini a donné une conférence sur Jérusalem dans le Midrash sur le Livre des Psaumes, c'est-à-dire le commentaire rabbinique sur le Livre des Psaumes qui utilise largement les références bibliques et les citations qui ont un rapport direct ou indirect avec Jérusalem et Sion.
Le professeur Yunus Demirici est intervenu sur "La topographie de Jérusalem des origines à nos jours".
YUNUS DEMIRCI, ofm cap. Professeur Studium Biblicum Franciscanum
La topographie est un fait naturel dans lequel nous vivons, et cette vitalité peut être reconstruite grâce aux fouilles archéologiques, aux études historiques, et ces études historiques nous donnent en fait une idée du charme de ce lieu, qui a été habité par différents peuples, différentes nations...
Pour le frère Eugenio Alliata, le pèlerinage chrétien naît et se développe comme une réponse de l'esprit et du cœur à l'annonce de la foi.
Fr. EUGENIO ALLIATA, ofm Professeur Studium Biblicum Franciscanum
La ville de Jérusalem est un point d'attraction, non seulement pour le christianisme, mais aussi pour le judaïsme, pour l'islam, nous pouvons dire en général pour l'humanité, qui fréquente ce lieu jusqu'à aujourd'hui. Pour le chrétien, c'est un désir qui vient du cœur : tu as connu Jésus et tu veux voir sa terre, tu veux retrouver quelque chose de l'air qu'il a respiré".
Les journées de conférence ont été agrémentées de visites guidées
GIANANTONIO URBANI Professeur invité des Excursions bibliques du Studium Biblicum Franciscanum
"C'est une tradition que nous avons toujours maintenue, depuis les origines, depuis le Père Bellarmino Bagatti, qui fut en fait l'un des fondateurs de ce cours. Nous ajoutons à l'exégèse - qui est la partie la plus importante - les visites archéologiques bibliques, puis la topographie de la ville de Jérusalem, de ses environs, et enfin une excursion un peu plus grande, un peu plus longue, celle que nous faisons le vendredi. Nous choisissons des zones géographiques et archéologiques qui nous aident à mieux comprendre les Écritures. L’expression de la Bible sur terre, de la Bible racontée, vue et vécue sur le terrain, nous tient particulièrement à cœur en tant que Studium Biblicum Franciscanum.
