Après de nombreuses années de travail, la nouvelle édition des 53 livrets liturgiques pour les prières de la communauté franciscaine du Saint-Sépulcre est terminée. Tous les livrets sont désormais disponibles et peuvent être téléchargés gratuitement dans la section consacrée à la liturgie (Livrets pour la liturgie de la Basilique du Saint-Sépulcre) sur le site de la Custodie.
C'est le Président de la Basilique du Saint-Sépulcre, le frère Stéphane Milovitch, qui a mené à bonne fin le long processus de révision et de mise à jour des liturgies chantées.
Liturgiste, le frère Stéphane a travaillé durant cinq ans à la réadaptation des antiennes et mélodies grégoriennes dans la prière de la communauté du Saint-Sépulcre: une communauté présente dans la Basilique depuis 700 ans, tout comme les autres communautés orientales avec lesquelles les relations sont réglées par le Statu Quo.
Nous lui demandons quelques explications sur ces textes précieux:
Frère Stéphane, la question de la liturgie dans la Basilique du Saint-Sépulcre est vraiment unique car elle a toujours été liée au Statu Quo.
Oui, la liturgie y est très particulière et inextricablement liée à l'histoire de ce lieu. Pendant des siècles, jusqu'au milieu des années 1800, la Basilique du Saint-Sépulcre a été fermée à clé, matin et soir, avec des ouvertures limitées, indépendantes de la volonté des moines. Pour cette raison, la liturgie a acquis une dimension très large: il n'y avait pas d'espace pour l'apostolat et l'activité des frères s’est donc structurée autour de la prière et de la Liturgie des Heures.
En conséquence, les frères du Sépulcre ont dû vivre et survivre dans cet environnement restreint, en adaptant leurs temps de prière aux horaires des autres communautés, elles aussi rassemblées autour du tombeau du Christ ressuscité. Le Statu Quo qui régit aujourd'hui les espaces, les temps et les horaires de nos offices est celui que les frères avaient il y a plus de 150 ans.
Avec la réforme liturgique du Concile Vatican II, nous sommes passés de la Liturgie tridentine à la Liturgia Horarum, avec une nouvelle distribution des psaumes, des textes et des temps de prière : comment cela s'est traduit au Saint-Sépulcre ?
Ici, au Saint-Sépulcre, le Statu Quo n'a pas permis de modifier les horaires. La Liturgie des Heures de la communauté franciscaine commence donc à 23h30 par Matines et Laudes, deux offices célébrés au milieu de la nuit. Des messes privées suivent ensuite dans les différents sanctuaires de la Basilique, jusqu'à la messe communautaire chantée, à 6h30.
Toutefois, pour les fêtes et les solennités le Statu Quo nous permet de conserver au Saint-Sépulcre certaines prières nocturnes chantées en grégorien. Mais si les textes de la liturgie sont établis sans ambiguïté dans les livres de la Réforme liturgique, la question de la mélodie est encore très complexe.
Dans un premier temps, au lendemain de la réforme du Concile Vatican II, le franciscain Emílio Scheid a réussi à adapter la nouvelle Liturgie des Heures selon les mélodies préconciliaires, sauvegardant ainsi, dans une certaine mesure, la dignité de l'office chanté. Mais avec le temps, une mise à jour s'est avérée nécessaire, car les recherches musicologiques sur l’ancien chant grégorien avaient entre-temps progressé. Surtout grâce au travail des moines bénédictins français de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes, lesquels ont mené, à partir de 1880 environ, une étude très détaillée des mélodies grégoriennes qui a abouti à la publication d’antiennes "mises à jour".
C'est exact. Un travail complexe, long et minutieux. Maintenant, tous nos offices des Heures sont basés sur les bons textes et sur une musique officielle, "plus correcte" : c'est-à-dire une mélodie grégorienne qui se veut plus proche de la mélodie authentique, du moins selon les musicologues de Solesmes.
Je ne suis pas musicien, mais dans ce travail j'ai pu compter sur l'aide précieuse du Frère Giuseppe Gaffurini, Chantre du Saint-Sépulcre, du Frère Johnny Jallouf, directeur adjoint de l'école de musique Magnificat et - au fil du temps - d'autres volontaires également.
Comment se présente la mise en page des nouveaux livrets ?
Ces 53 livrets se réfèrent à 53 liturgies qui incluent l'office de nuit chanté. La couleur suit celle de la liturgie du jour et les images sur les couvertures sont tirées d'œuvres d'art, de peintures, d'objets liturgiques conservés dans nos couvents et nos communautés. Cela permet également de mettre en valeur l'énorme patrimoine artistique de la Custodie de Terre Sainte. Une grande partie de ces œuvres sera également présentée dans la section Histoire et Art du Terra Sancta Museum.
Dans la Règle de saint François, il est écrit que "les frères prieront selon le modèle et les normes de l'Eglise romaine": maintenant, nous pouvons dire que nous prions "avec l'Eglise de Rome" d'une manière plus ‘consonante’. De plus, avec ces nouveaux livrets, nous donnons la possibilité à tous ceux qui souhaitent prier avec notre communauté de suivre plus facilement l'office de nuit et la liturgie du matin, les Laudes et la Messe communautaire chantée.
Silvia Giuliano
