עבור האחים הפרנציסקאנים של הקוסטודיה של ארץ הקודש, חודש יוני מסמן את סיומה של שנת הפורמציה. בשביעי ביוני, המזכיר של הפורמציה והלימודים נפגש בירושלים על מנת להעריך את הדרך הזו השנה.
תיאום
המזכיר הינו גוף של המסדר הפרנציסקאני שמטלתו הינה תיאום של הפעילויות של הפורמציה. לרוב הם נפגשים בתחילת ובסיום השנה של הפורמציה. עבור הקוסטודיה, גוף זה מורכב מחמישה עשר חברים שבראשם עומד הקוסטוד של ארץ הקודש שמשמש כיושב ראש: "הגברים הצעירים שנרשמו והצטרפו לקוסטודיה", הוא מדגיש, "הולכים בדרך שיש לה מטרה של הבחנה של הקריאה שלהם וכתוצאה מכך בהלך הפורמציה הם יכולים לחיות אותה [את הקריאה] במלואה." האח אוליזה זארזה הינו המזכיר עבור הפורמציה והלימודים: "המטרה שלנו", הוא הסביר, "היא לחלוק, לדון, להציע הצעות, להתמודד עם בעיות במהלך שנת הפורמציה וללכת יחדיו."
פורמציה מקיפה
הפורמציה מתקיימת על פי קווי המתאר ב"רציו פורמאטיוניס פרנציסקאנה" של המסדר ועל פי ה"רציו" של הקוסטודיה. זהו פיתוח הכולל חמישה מימדים עיקריים: אנושי, אינטלקטואלי (כולל לימוד), רוחני, כריזמה (או פרנציסקאניזם) ופורמציה מיסיונרית (בארץ הקודש בייחוד שמירה על המקומות הקדושים). "לימוד בתחום העבודה או חינוך מוסיקאלי הינם גם חלק מהפורמציה", מסביר האח אוליזה. "אלו כל התכנים של כל השלבים של הפורמציה". "מסייעים למועמד להיות בשל; הוא מלווה ומקבל הדרכה, בהיבטים אלו על מנת להגיע להקדשה מוחלטת לאל." כל אח תמיד נתמך על ידי מחנכים, וכל מאמץ נעשה על מנת שהפורמציה מאמצת את הצרכים של כל אדם באופן מיטבי עד כמה שניתן."
הפורמציה של האח הפרנציסקאני של הקוסטודיה מתחיל עם ההבחנה של הקריאה, לאחר מכן ישנה שנה של שאיפה בקהילה. הגברים הצעירים יכולים לאחר מכן להיכנס כמועמד ב-מונטה פלקו (איטליה) ולאחר שנה, חניכות ב-לה ורנה. לאחר הנדר הראשון [ה"פשוט"], הפורמציה ממשיכה בארץ הקודש. כאן, האחים מתחילים בלימודים של פילוסופיה (שנתיים) ולאחר מכן תיאולוגיה (4 שנים). שנת שירות במקום קדוש, שנקרא "השנה הפרנציסקאנית" שיעיל לכניסה לכריזמה של המסדר מוצע בין שני סבבים אלו, או עבור הרוב, שנה של לימוד השפה (ערבית, עברית או יוונית), שהינה שימושית ליעד בארץ הקודש.
המימד הבינלאומי
אלמנט מיוחד של הפורמציה של האחים של הקוסטודיה הינו ללמוד מספר שפות, יחד עם ההיבט של חיים בינלאומיים. "שני אלמנטים אלו יכולים לסייע להיות עם ראש פתוח ולהתגבר על לאומיות", אומר הקוסטוד. "ללמוד שפה משמע ללמוד להיכנס לעולם של האח ללא איבוד של זהותך שלך, אלא בו זמנית ללא להפוך זאת למוחלט. הצעירים שלנו מתחילים לחיות זאת מוקדם מאד. לפעמים זה יכול להיות קשה, אבל זה מביא לעושר יוצא מן הכלל."
ללמוד שפה קשור מאד עם היעד של הקוסטודיה: "היעד שלנו דורש לדעת ערבית או עברית או יוונית מודרנית, כמו כן אנגלית על מנת לקבל את פני עולי הרגל." בנוסף, השפה המשותפת של הקוסטודיה הינה איטלקית, כך שלרוב אח בקוסטודיה יודע לפחות שתי אשפות או שלוש. "לאחר מכן ישנה הלטינית, שהינה שפת הליטורגיה והשפה הרשמית של הכנסייה – הבה לא נשכח שאנו מוכרים כאן כ"לטינים"."
"הקוסטודיה", מסביר האח פאטון, "תמיד היה לה את ההבט הבינלאומי משו שהאפיפיור קלמנט השישי רצה זאת השנת 1342". וזהו עדיין המאפיין כיום כשהאחים מגיעים בערך מארבעים מדינות שונות. 70 אחים מעורבים בפורמציה, שמתוכם כשלושים שייכים לקוסטודיה וכמעט ארבעים באים מהפרובינציות השונות של המסדר. "זהו שירות שאנו עושים עבור המסדר שלנו ובה בעת זהו זמן של העשרה עבור הקוסטודיה עצמה." זה יכול לקורת למישהו שבזמן שהוא כאן, מגלה קריאה ייחודית ואז מבקש להישאר בשירות הקוסטודיה.
Marinella Bandini מרינלה בנדיני
