בעין כרם, כפר קטן הממוקם 8 ק"מ מירושלים, הנוכחות של הקוסטודיה מחולקת לשלוש מקומות קדושים שבהם משך מאות שנים נמצא אחד מדמויות המפתח העיקריות של תקופת הציפייה שנשתמר: יוחנן המטביל.
ב-ביקור, יש את האפיזודה של הביקור של מרים אצל בת דודתה אליזבט [חנה], כפי שנכתב בספר הבשורה לפי לוקאס, ומנציח גם את הזיכרון, בקריפטה, של האבן שמאחוריה התחבא יוחנן המטביל עם אימו כדי להימלט מהטבח של החפים משפע שהוזמן על ידי הורדוס הגדול. לא רחוק משם, המקום הקדוש של יוחנן המטביל במדבר שממוקם במקום שבו בילה את ילדותו וחי שם שנים כהכנה למשרתו הציבורית. שתיהן קהילות של הבית האם, שהינו המקום הקדוש של הולדתו של יוחנן הקדוש של ההר, ששם המבשר נולד.
דמות מפתח של תקופת הציפייה של חג המולד
"כל המקומות הקדושים הללו, בעין כרם, קשורים ליוחנן המטביל", אמר האח דוברומיר ג'סטל, האח הממונה האחראי של המקום הקדוש של המולד. הנוכחות שלו שורה במקומות אלו ואנו, האחים הפרנציסקאנים, השומרים של היום של המסר שלו ושל האתרים הקשורים אליו. זוהי המטלה שלנו לטפח את הרוחניות של המקום כשזה מה שכל מי שבא כל הדרך לכאן רוצה "לחוות".
הדמות של יוחנן לבטח הינה בעלת חשיבות עצומה לאמונה הנוצרית ולרוחניות. הוא מזכיר שיחה: הוא מציין לנו את הדרך שאנו לוקחים על מנת לקבל את פני האדון. ישוע נולד בבית לחם אולם ראשית כל היה עליו להיוולד ולמצוא מקום בלב שלנו. זו הענווה והמרכזיות של המסר של יוחנן: אף אחד לא יכול לקבל את האדון אם לא מחויה לקלף כל דבר שמעכב את קבלתו."
האם יוחנן המטביל מייצג גשר של דו שיח עם היהודים?
"יוחנן מציין לנו שהוא הנביא האחרון, והוא אכן "יותר מנביא" (ספר הבשורה לפי מתי י"א, 9: הוא מקשר בין התנ"ך ובין הברית החדשה. עימו אנו נכנסים לשלב של מימוש משו שדבר האל לא יהיה עוד מבושר לעם, אלא הפך לבשר עם ישוע המשיח וחי בקרב עמו. זה קשה להבין את הקטגוריה של המימוש מבלי לקחת בחשבון את התנ"ך.
הדמות שלו בהחלט מסייעת במערכת יחסים עם העולם היהודי. כאן, בעין כרם, זו בעיקר התקופה כשיש פעילויות של חג החנוכה וחג המולד, שהתימה המשותפת שלהם היא האור, ישנו סימפוזיון משותף להודים ולנוצרים: והעניין, הדחף לדו שיח זה מתחיל בדיוק מיוחנן ששייך לעולם היהודי.
הנסיבות העכשוויות, לרוע המזל, מחייב אותנו להיות זהירים ולהימנע ממפגשים. לכן הסימפוזיון לא ייערך השנה: אנו גם לוקחים בחשבון את החגיגיות של חג החנוכה שהינו חג של שמחה, וכיו מעט יהודים בעלי מצב רוח לשמחה זו, אפילו אם מדובר בחג. זה כמובן שונה בעבורנו, הנוצרים: אנו לא מבטלים או ביטלנו את חגיגות חג המולד, אשר להיפך יכולים באמת לסייע להחזיר את התקווה והאמון".
איך זה כיום ללא עולי רגל?
"אפילו אם לא היו עולי רגל לפני השביעי באוקטובר, אין זה אומר שהחיים בקהילות שלנו פסקו: אנו האחים הפרנציסקאנים ממשיכים בכל יום לשרת במקומות הקדושים – עבור קבוצות מקומיות, נוצרים, יהודי אולם לעיתים גם מוסלמים וממשיכים בעבודת התחזוקה. הנוכחות של קאזה נובה, משמעה שמספר נאה של נוצרים מגיעים להתבודדות קצרה ולתרגילים רוחניים.
ישנם 21 אחים בקהילה של יוחנן הקדוש של ההר, 13 מהם הינם סטודנטים לפילוסופיה ותיאולוגיה, עם מחויבות אקדמית במכון לתיאולוגיה. אחד מהאחים הוא אחראי על הפורמציה וארבעה אחרים הינם מרצים במכון. זהו אחד מהבתים של הפורמציה והפורמציה הינה גן כן אחריות רבה בליווי של צעירים אלו בדרכם, בייחוד בהקשר בינלאומי, שהינו מקובל ושכיח בקוסטודיה.
האם אתם מתכוננים לחגוג את חג המולד יחד עם הקהילות האחרות?
תמיד חלקנו את האירועים המרכזיים, הפרק, ההתבודדות החודשית והאירועים החגיגיים עם הקהילות האחרות של הביקור ושל יוחנן הקדוש של המדבר: כך שהחגיגות בלילה של חג המולד בקפלה הצלבנית שהינה בסמוך לכנסייה הראשית, עדיים בשיפוצים. יש רק משפחה נוצרית אחת כאן בכפר, אולם הקהילה שלנו גם מועשרת על ידי קבוצות דתיות ומשפחות כאן באזור.
השנה, בייחוד, הקדשנו עניין מיוחד להכנה של הסצינה של המולד: לרגל יום השנה ה-800 של סצנת המולד של גרצו 1223.2023, מהיום של ההתעברות ללא חטא ליום החג של הצגתו לאל, על ידי הישארות בתפילה לפני הסצנות של חג המולד בכנסיות הפרנציסקאניות – בהתאם למה שנמסר ותואר בכתב המחילה האפיפיורי 0 המאמין יכול לקבל את שטר/כתב המחילה. זהו עוד שירות רוחני עבור כל מי שעובר כאן.
סילביה ג'וליאנו Silvia Giuliano
