ב-6 ו-7 בפברואר, בחדר הכנסים הסמוך לבזיליקה של הבישור שבנצרת, נערך סימפוזיון כהכנה לסינוד שייערך בשנת 2015 שנושאו: "הקריאה והיעד של המשפחה בכנסייה ובעולם העכשווי". המפגש המקדים נערך ע"י קרדינל לורנצו בלדיסרי, המזכיר הכללי של הסינודוס של הבישופים. הסינודוס מתוכנן להתקיים באביב, והקרדינל בא לשמוע ולראות את המשפחות ואת הבישופים של ארץ הקודש.
בנובמבר 2014, המשלחת האפיפיורית, נסעה ללבנון על מנת ללמוד את הסוגיה של המשפחה.
חדר הכנס קושט בסגול, כחלק מהכבוד שהוענק לאורח המכובד מרומא. האח הפרנציסקאני פרידריך מנס, המתאם של הסימפוזיון, ציין כללית את הנושא של הדו שיח באומרו כי למרות שידוע שהנוצרים מהווים אחוז קטן, חשובה נוכחות הנוצרים. "לא חשוב הכמות אלא האיכות".הנוצרים בארץ הקודש, נמצאים במגמת ירידה עקבית ומייצגים 2% מאוכלוסיית ישראל, 1.5% בגדה המערבית, ובעזה לא מגיעים לאחוז אחד מהאוכלוסייה הגררה בחוף. הסיבות העיקריות הן ילודה נמוכה בקרב משפחות נוצריות והגירה.
הקוסטוד, פיירבטיסטה פיצהבלה, הצטרף למונסיניור פואד טוואל, והזכיר את דבריו של שאול ה-6 בביקורו לבזיליקה של הבישור ב-1964. "המשפחה של נצרת היא בית הספר הראשון שבו בפעם הראשונה אמנו מבינים את דבריו של ישוע., דבריו של ספר הבשורה. כאן, אנו לומדים לראות, לשמוע ולתהות אודות המשמעות העמוקה של הרז של ההתגלות של בן האל." הקוסטוד ציין את האינסופיות של הוראה זו: "תמיד במרכז הדיון של הכנסייה האוניברסאלית". הקרדינל, בתורו, הכיר את חשיבות המשפחה, לא רק לכנסייה אלא "עבור כל האנושות, כתא הראשוני של כל חברה."
ההרצאה המקדימה היתה "המשפחה בתנ"ך" מאת האב ג'ובאני קלאודיו בוטיני, מרצה מהמכון הפרנציסקאני לחקר המקרא ולאחר מכן דיון ממשפחת שאקור, החברים במועצה האפיפיורית של המשפחה, והם נתנו עדות לדו קיום של משפחות נוצריות עם המוסלמים והיהודים בארץ הקודש. "הבה נפסיק לחשוב על זה שהנוצרים במזרח התיכון לא יכולים לחיות", הסביר מר נאדר שאקור, "הירגעו, הם יכולים לעשות זאת ללא כל חשש [....] הנוצרים במדינות ערב סובלים מטראומה כרונית והיסטורית שעוברת מדור לדור. על מנת לסיים פחד זה, הנצרות שלנו אינה רק דת, אלא חייבת להיות אורח חיים, תפילה אינה מספיקה, אנו צריכים לפעול באופן קונקרטי. שאקור הדגיש כי כמשפחות יש לבנות את הבית "על הסלע" [על האמונה].
האח פרדריק מנס, החל את החלק השני והאחרון של היום, לאחר שהמצלמות העבירו בשידור חי את המצגות באתר הבית של מרכז המדיה הנוצרי.
מונסיניור מארון לאהאם התייחס למצב ולאתגרים שעימן הנוצרים מתמודדים במזרח התיכון. "המשפחה, תודה לאל, תמיד בריאה ושומרת על מאפייניה המסורתיים.", הבטיח.
משך עשור, קונפליקט מזוין, קשיים פוליטיים וקשר חברתי הותיר את הכבוד בעינו בעבור המשפחות. באזור זה, אחד מהאתגרים העיקרים הינם מערכת היחסים עם האיסלאם והיהדות בייחוד בגישה למערכת היחסים שבין האמונה ובין הפוליטיקה. ארכיבישוף לאהאם העיר כי: "האל, האנשים והאדמה אחד הם, עובדה הכרחית ושאינה ניתנת לשינוי", ודבר זה מאלץ את הנוצרים ללכת אחר דוקטרינות וחוקים שונים, קודים חברתיים, תרבותיים ומערכת יחסים המוכתבת ע"י האסלאם והיהדות. ""עליכם לראות את הנוכחות הנוצרית במדינות ערב, אם ירצה האל, לקבל אותה ולהפוך אותה ליעד. התפיסה לעבר יעד נובעת מחשש מההיסטוריה. דחוף לשבור מחסום זה עם אמונה כי החופש והפתיחות לאופקים חדשים. מונסיניור לאהאם דחק במשפחות לחבוק את חג הפסחא הדינאמי משום "שהכנסייה של ירושלים הינה של גולגולתא, אולם גם של התחייה!."
בסיום הסימפוזיון, קרדינל לורנצו בלדיסרי הודיע ועדכן אודות המפגש והארגון של הסינודוס בסתיו, וחלק מהרשימה של המשתתפים כבר פורסמה פומבית. החברים נדגמו ע"י נציגי הכנסים האפיקופלארים. באם ההדפסה כבר החלה להביא לניחושים איזה בישוף ייבחר (בייחוד לגבי נושאים בעייתיים של חתונה שנייה או הומוסקסואליות), התמיכה בארץ הקודש ובתפילה נמשכת כפי שציין הקרדינל בליסרי כך שאנו תפילה שהניסיון שלו והידע שלו אודות הכנסייה האוניברסאלית (היה שגריר וותיקן במספר מדינות: גואטמלה, יפן, צרפת, זימבבואה וטהיטי) יכול לעזור לכנסיה להגיב לאתגרים של זממנו.
סעודת האדון בשפה הערבית, נערכה ע"י הפטריארך פואד טוואל בבזיליקה, וסיימה שלושה ימיים של מפגש. נר של ערב חג הביא יחד משפחות מהגליל, עולי רגל מפולין ואת כל העולם, בשעה שהתפילה של הרוזארי נשמעה בערבית, פולנית, אנגלית וצרפתית.
ניזאר האלון
בנובמבר 2014, המשלחת האפיפיורית, נסעה ללבנון על מנת ללמוד את הסוגיה של המשפחה.
חדר הכנס קושט בסגול, כחלק מהכבוד שהוענק לאורח המכובד מרומא. האח הפרנציסקאני פרידריך מנס, המתאם של הסימפוזיון, ציין כללית את הנושא של הדו שיח באומרו כי למרות שידוע שהנוצרים מהווים אחוז קטן, חשובה נוכחות הנוצרים. "לא חשוב הכמות אלא האיכות".הנוצרים בארץ הקודש, נמצאים במגמת ירידה עקבית ומייצגים 2% מאוכלוסיית ישראל, 1.5% בגדה המערבית, ובעזה לא מגיעים לאחוז אחד מהאוכלוסייה הגררה בחוף. הסיבות העיקריות הן ילודה נמוכה בקרב משפחות נוצריות והגירה.
הקוסטוד, פיירבטיסטה פיצהבלה, הצטרף למונסיניור פואד טוואל, והזכיר את דבריו של שאול ה-6 בביקורו לבזיליקה של הבישור ב-1964. "המשפחה של נצרת היא בית הספר הראשון שבו בפעם הראשונה אמנו מבינים את דבריו של ישוע., דבריו של ספר הבשורה. כאן, אנו לומדים לראות, לשמוע ולתהות אודות המשמעות העמוקה של הרז של ההתגלות של בן האל." הקוסטוד ציין את האינסופיות של הוראה זו: "תמיד במרכז הדיון של הכנסייה האוניברסאלית". הקרדינל, בתורו, הכיר את חשיבות המשפחה, לא רק לכנסייה אלא "עבור כל האנושות, כתא הראשוני של כל חברה."
ההרצאה המקדימה היתה "המשפחה בתנ"ך" מאת האב ג'ובאני קלאודיו בוטיני, מרצה מהמכון הפרנציסקאני לחקר המקרא ולאחר מכן דיון ממשפחת שאקור, החברים במועצה האפיפיורית של המשפחה, והם נתנו עדות לדו קיום של משפחות נוצריות עם המוסלמים והיהודים בארץ הקודש. "הבה נפסיק לחשוב על זה שהנוצרים במזרח התיכון לא יכולים לחיות", הסביר מר נאדר שאקור, "הירגעו, הם יכולים לעשות זאת ללא כל חשש [....] הנוצרים במדינות ערב סובלים מטראומה כרונית והיסטורית שעוברת מדור לדור. על מנת לסיים פחד זה, הנצרות שלנו אינה רק דת, אלא חייבת להיות אורח חיים, תפילה אינה מספיקה, אנו צריכים לפעול באופן קונקרטי. שאקור הדגיש כי כמשפחות יש לבנות את הבית "על הסלע" [על האמונה].
האח פרדריק מנס, החל את החלק השני והאחרון של היום, לאחר שהמצלמות העבירו בשידור חי את המצגות באתר הבית של מרכז המדיה הנוצרי.
מונסיניור מארון לאהאם התייחס למצב ולאתגרים שעימן הנוצרים מתמודדים במזרח התיכון. "המשפחה, תודה לאל, תמיד בריאה ושומרת על מאפייניה המסורתיים.", הבטיח.
משך עשור, קונפליקט מזוין, קשיים פוליטיים וקשר חברתי הותיר את הכבוד בעינו בעבור המשפחות. באזור זה, אחד מהאתגרים העיקרים הינם מערכת היחסים עם האיסלאם והיהדות בייחוד בגישה למערכת היחסים שבין האמונה ובין הפוליטיקה. ארכיבישוף לאהאם העיר כי: "האל, האנשים והאדמה אחד הם, עובדה הכרחית ושאינה ניתנת לשינוי", ודבר זה מאלץ את הנוצרים ללכת אחר דוקטרינות וחוקים שונים, קודים חברתיים, תרבותיים ומערכת יחסים המוכתבת ע"י האסלאם והיהדות. ""עליכם לראות את הנוכחות הנוצרית במדינות ערב, אם ירצה האל, לקבל אותה ולהפוך אותה ליעד. התפיסה לעבר יעד נובעת מחשש מההיסטוריה. דחוף לשבור מחסום זה עם אמונה כי החופש והפתיחות לאופקים חדשים. מונסיניור לאהאם דחק במשפחות לחבוק את חג הפסחא הדינאמי משום "שהכנסייה של ירושלים הינה של גולגולתא, אולם גם של התחייה!."
בסיום הסימפוזיון, קרדינל לורנצו בלדיסרי הודיע ועדכן אודות המפגש והארגון של הסינודוס בסתיו, וחלק מהרשימה של המשתתפים כבר פורסמה פומבית. החברים נדגמו ע"י נציגי הכנסים האפיקופלארים. באם ההדפסה כבר החלה להביא לניחושים איזה בישוף ייבחר (בייחוד לגבי נושאים בעייתיים של חתונה שנייה או הומוסקסואליות), התמיכה בארץ הקודש ובתפילה נמשכת כפי שציין הקרדינל בליסרי כך שאנו תפילה שהניסיון שלו והידע שלו אודות הכנסייה האוניברסאלית (היה שגריר וותיקן במספר מדינות: גואטמלה, יפן, צרפת, זימבבואה וטהיטי) יכול לעזור לכנסיה להגיב לאתגרים של זממנו.
סעודת האדון בשפה הערבית, נערכה ע"י הפטריארך פואד טוואל בבזיליקה, וסיימה שלושה ימיים של מפגש. נר של ערב חג הביא יחד משפחות מהגליל, עולי רגל מפולין ואת כל העולם, בשעה שהתפילה של הרוזארי נשמעה בערבית, פולנית, אנגלית וצרפתית.
ניזאר האלון