כשירושלים מאחורינו ואנו נכנסים למדבר יהודה, מעבר למישור של יריחו, לא רחוק מהדרך אל תל אל-סולטן, באתר של יריחו העתיקה, אשר ומובילה למנזר יווני אורתודוכסי עתיק של צום הארבעים, ישנו מקום המתוארך מהמאה ה-5, שהוא המקום שבו נטבל ישוע. כאן, קרוב לגדות נהר הירדן, זרמים נוצריים שונים יכולים לחגוג את יום החג של האפיפניה שכולל גם את הליטורגיה של טבילת האדון. המקום נפתח לציבור ע"י הרשויות הישראליות לפני מספר חודשים והינו שוב יעד לעליה לרגל של עולי רגל ומאמינים רבים. הפרנציסקאנים של הקוסטודיה של ארץ הקודש, אשר באופן רגיל מנציחים את טבילת ישוע ביום חמישי האחרון של חודש אוקטובר, מארגנים באופן מסורתי מסע של עלייה לרגל בפעם האחרונה בתאריך זה, משום שהחל משנת 2012 יעוגן בלוח השנה הליטורגי של הכנסייה הקתולית באירוע של טבילת האדון ביום ראשון הראשון של חודש ינואר, לאחר יום החג של האפיפניה 0ה-6 בינואר)
רבים מהקהילה הפרנציסקאנית, בהנהגתו של הקוסטוד של ארץ הקודש, האח פיירבטיסטה פיצהבלה, לקחו חלק באירוע המרגש, אשר משך אליו נוצרים מקומיים רבים, לא רק מישראל ומהרשות הפלסטינאית מאזור ירושלים, יריחו ובית לחם, אלא גם מהגליל ומאזורים מרוחקים יותר. היו גם עולי רגל רבים משלל מדינות שנפגשו בנהר הירדן לרגל אירוע זה והצטרפו בתפילה במקום קדוש זה. לאחר התהלוכה בליווי שירים, אשר נערכה בחלק קצר מהדרך במדבר, במקביל לשרידים של המקומות העתיקים של הפולחן יכלו להיראות מנקודות שונות, מאות המשתתפים נתאספו מסביב לקפלה קטנה שבה מזבח לא רחוק מנהר הירדן ובחלק הסמוך לאזור המכוסה.
סעודת האדון [מיסה] אשר חידשה את הבטחות הטבילה נחוגה, ונערכה ע"י האב הקוסטוד, יחד עם האח ארטמויו ויטורס (סגן הקוסטוד) ועם מספר רב של אחים וכהני דת מסייעים. הקונסול הכללי של ספרד בירושלים, מר אלפונסו פורטהבלס וסקז, נכח אף הוא בטקס. הפרנציסקאנים המסייעים שנכחו בטקס כללו את האח סטפן מילוסוביץ (האח הממונה על כנסיית המולד) את האח קויריקו קאללה (האח הממונה על כנסיית יוחנן הקדוש שב-עכו ומנהל בית הספר של ארץ הקודש) והוא הביא עימו קבוצת ילדים מבית הספר של עכו, אשר העניקו מגע נלהב וחי במהלך יום זה.
לאחר סעודת האדון, רבים רצו להגיע קרוב לנהר הירדן ולטבול במימיו, להביא את הילדים קרוב למים, ולשפוך באופן סמלי מים על ראשיהם, תוך אזכור של המעשה שנעשה כאן פעמים כה רבות ע"י יוחנן המטביל ואשר ישוע עצמו, בתחילת דרכו הציבורית, קיבל אותה (מתי,ג:13-17).
הבוקר המשיך בביקור במנזר היווני אורתודוכסי שנבנה על הר צום הארבעים, השם אשר נקשר לימי הביניים ומקושר לזיכרון שנשמר כאן היטב החל ממאה -4, של 40 הימים שישוע שהה במדבר. המנזר היפה, הקבוע בחצי הדרך בסלע, על הרים שהינם תפאורה ל-תל אל-סולטן ואשר שולטים במישור יריחו צפונית-מערבית, נבנה בסוף המאה ה-119 ע"י נזירים אורתודוכסים מסביב למערות שבהם נזירים במדבר חיו החל מהמאה ה-5. לאחר הליכה בשביל המוביל למנזר, הקבוצה, בהובלתו של האח ארטמיו ויטורס, נעצרה בסף הבניין לרגע קצר של תפילה, בליוו מקראות, באיטלקית, ספרדית וערבית של הטקסטים מהברית החדשה אודות הפיתוי של ישוע במדבר (מתי ד:1-11(. האח ארטמיו גם הזכיר כי לפני 25 שנים בדיוק באותו תאריך (127 באוקטובר) האפיפיור יוחנן פאולוס השני הביא את מנהיגי הדתות השונות לאסיזי לרגל מפגש הרהור, דו שיח ותפילה לשלום ולצדק בעולם. כפי שאסיזי חגגה את יום השנה הזה באופן מיוחד, בנוכחות האפיפיור ברוך ה-16 בבזיליקה של סנטה מריה של המלאכים, הנוצרים של ארץ הקודש גם הצטרפו לרומא והכנסייה האוניברסאלית נזכרת כי דתות לעולם אינן סיבה לקונפליקט ולאלימות, אלא דרך לבנות שלום וקבלה הדדית ולהבנה. במנזר, כולם ביקרו בכנסייה, ומשם למערה העתיקה למקום הקדוש הקטן שאליו מגיעים בטיפוס במדרגות מספר. כאן, בקיר המערבי היכן ש-נישה נחפרה בסלע והיכן שישנו סלע המסומן בצלב, מציין את המקום המסורתי שבו מאמינים שישוע החל את הפיתוי הראשון. נוף מרהיב ניתן לראות מנקודה זו.
"דרשו ה' בהימצאו קראוהו בהיותו קרוב" (ישעיהו, נ"ה:6), הינו הביטוי הנעלה של ישעיהו הנביא. האפיפיור ברוך ה-16כתב: "באמצעות הטבילה במימי הירדן, ישע מתאחד עימנו. הטבילה הינה הגשר שבנה בינו לבינינו, הדרך שבה הוא נגיש אלינו; הקשת בענן האלוהית בחיינו, ההבטחה ל"כן" גדול של האל, הדרך לתקווה ובו זמנית סימן המסמל את הדרך שבה עלינו להיות פעילים בה ושמחים בפגישה עימו ולחוש נאהבים על ידו"
טקטס – קתרינה פופה פדראטי
תמונות – מרקו גבסו
רבים מהקהילה הפרנציסקאנית, בהנהגתו של הקוסטוד של ארץ הקודש, האח פיירבטיסטה פיצהבלה, לקחו חלק באירוע המרגש, אשר משך אליו נוצרים מקומיים רבים, לא רק מישראל ומהרשות הפלסטינאית מאזור ירושלים, יריחו ובית לחם, אלא גם מהגליל ומאזורים מרוחקים יותר. היו גם עולי רגל רבים משלל מדינות שנפגשו בנהר הירדן לרגל אירוע זה והצטרפו בתפילה במקום קדוש זה. לאחר התהלוכה בליווי שירים, אשר נערכה בחלק קצר מהדרך במדבר, במקביל לשרידים של המקומות העתיקים של הפולחן יכלו להיראות מנקודות שונות, מאות המשתתפים נתאספו מסביב לקפלה קטנה שבה מזבח לא רחוק מנהר הירדן ובחלק הסמוך לאזור המכוסה.
סעודת האדון [מיסה] אשר חידשה את הבטחות הטבילה נחוגה, ונערכה ע"י האב הקוסטוד, יחד עם האח ארטמויו ויטורס (סגן הקוסטוד) ועם מספר רב של אחים וכהני דת מסייעים. הקונסול הכללי של ספרד בירושלים, מר אלפונסו פורטהבלס וסקז, נכח אף הוא בטקס. הפרנציסקאנים המסייעים שנכחו בטקס כללו את האח סטפן מילוסוביץ (האח הממונה על כנסיית המולד) את האח קויריקו קאללה (האח הממונה על כנסיית יוחנן הקדוש שב-עכו ומנהל בית הספר של ארץ הקודש) והוא הביא עימו קבוצת ילדים מבית הספר של עכו, אשר העניקו מגע נלהב וחי במהלך יום זה.
לאחר סעודת האדון, רבים רצו להגיע קרוב לנהר הירדן ולטבול במימיו, להביא את הילדים קרוב למים, ולשפוך באופן סמלי מים על ראשיהם, תוך אזכור של המעשה שנעשה כאן פעמים כה רבות ע"י יוחנן המטביל ואשר ישוע עצמו, בתחילת דרכו הציבורית, קיבל אותה (מתי,ג:13-17).
הבוקר המשיך בביקור במנזר היווני אורתודוכסי שנבנה על הר צום הארבעים, השם אשר נקשר לימי הביניים ומקושר לזיכרון שנשמר כאן היטב החל ממאה -4, של 40 הימים שישוע שהה במדבר. המנזר היפה, הקבוע בחצי הדרך בסלע, על הרים שהינם תפאורה ל-תל אל-סולטן ואשר שולטים במישור יריחו צפונית-מערבית, נבנה בסוף המאה ה-119 ע"י נזירים אורתודוכסים מסביב למערות שבהם נזירים במדבר חיו החל מהמאה ה-5. לאחר הליכה בשביל המוביל למנזר, הקבוצה, בהובלתו של האח ארטמיו ויטורס, נעצרה בסף הבניין לרגע קצר של תפילה, בליוו מקראות, באיטלקית, ספרדית וערבית של הטקסטים מהברית החדשה אודות הפיתוי של ישוע במדבר (מתי ד:1-11(. האח ארטמיו גם הזכיר כי לפני 25 שנים בדיוק באותו תאריך (127 באוקטובר) האפיפיור יוחנן פאולוס השני הביא את מנהיגי הדתות השונות לאסיזי לרגל מפגש הרהור, דו שיח ותפילה לשלום ולצדק בעולם. כפי שאסיזי חגגה את יום השנה הזה באופן מיוחד, בנוכחות האפיפיור ברוך ה-16 בבזיליקה של סנטה מריה של המלאכים, הנוצרים של ארץ הקודש גם הצטרפו לרומא והכנסייה האוניברסאלית נזכרת כי דתות לעולם אינן סיבה לקונפליקט ולאלימות, אלא דרך לבנות שלום וקבלה הדדית ולהבנה. במנזר, כולם ביקרו בכנסייה, ומשם למערה העתיקה למקום הקדוש הקטן שאליו מגיעים בטיפוס במדרגות מספר. כאן, בקיר המערבי היכן ש-נישה נחפרה בסלע והיכן שישנו סלע המסומן בצלב, מציין את המקום המסורתי שבו מאמינים שישוע החל את הפיתוי הראשון. נוף מרהיב ניתן לראות מנקודה זו.
"דרשו ה' בהימצאו קראוהו בהיותו קרוב" (ישעיהו, נ"ה:6), הינו הביטוי הנעלה של ישעיהו הנביא. האפיפיור ברוך ה-16כתב: "באמצעות הטבילה במימי הירדן, ישע מתאחד עימנו. הטבילה הינה הגשר שבנה בינו לבינינו, הדרך שבה הוא נגיש אלינו; הקשת בענן האלוהית בחיינו, ההבטחה ל"כן" גדול של האל, הדרך לתקווה ובו זמנית סימן המסמל את הדרך שבה עלינו להיות פעילים בה ושמחים בפגישה עימו ולחוש נאהבים על ידו"
טקטס – קתרינה פופה פדראטי
תמונות – מרקו גבסו