הנזירים של הקוסטודיה של ארץ הקודש התאספו בבזיליקה של גת שמנים כדי לערוך ליטורגיה בעלת חשיבות גבוהה במיוחד, המביעה את תחושת קריאתם העמוקה. הנזירים חידשו את נדריהם הדתיים וקיבלו את הרגולה של הקדוש פרנציסקוס מידיו של הקוסטוס, האב פייר-בטיסטה פיצאבאלה. ההיסטוריה מספרת לנו כי ב- 29 לנובמבר 1226, האפיפיור הונוריוס ה- 3 אישר חגיגית את הרגולה של הפרנציסקנים, שהוצגה לו על ידי פרנציסקוס מאסיזי. לכן ביום זה כל קדושי המסדר השרפי מונצחים והפרנציסקנים מחדשים באורח קבע את נדריהם הדתיים. הבזיליקה של גת שמנים הייתה מלאה בנזירים רבים, ששמחו להיות יחדיו ולהודות לאל עבור מתנת קריאתם. במהלך הטקס, הקוסטוס מיקם את המחווה הליטורגית של מתן הרגולה באופק קריסטולוגי ופרנציסקני. בראש ובראשונה, הוא נזכר כי ישוע חי רגע שיא של צייתנותו לתוכנית הישועה שהוכנה על ידי האב בגן של גת שמנים. כאן, ישוע הכניע את רצונו לרצון האב, ובאופן חופשי ונדיב בחר להקריב את חייו עבור אהבת המין האנושי. באופן דומה, החיפוש אחר רצון האל היה אחת מהנקודות המרכזיות בנתיב האמונה של פרנציסקוס מאסיזי. הוא לא רצה לחיות עוד עבור עצמו אלא עבור אותו האל שנתן את חייו עבור כולנו. הקוסטוס נזכר כיצד "פרנציסקוס הונע והתענה כל חייו על ידי זיכרון האהבה של ישוע, עד כדי שרצה לחקות אותו באופן מלא, ועיצב את חייו בהתאם לאלו של האדון". הרגולה, סינתזה טהורה של האידיאל של הבשורות, מביעה את הרצון הנדיב לחקות באופן קיצוני את ישוע.
בשיא חיפוש מיגע ולעיתים מכאיב, הפרויקט הנוצרי של פרנציסקוס מצא את נוסחת ביטויו: "לחיות בהתאם לבשורה הקדושה, יחד עם האחים שהאל העניק לו, לעקוב אחר רגולה שאושרה על ידי הכנסייה האם ועל ידי האפיפיור". שמונה מאות שנים לאחר מכן, הנזירים של ארץ הקודש חזרו על בחירה אוונגלית וכנסייתית זו, קיבלו את הרגולה, והלכו בעקבות פרויקט חיים שלאורך המאות שמר על יופיו המקורי ללא פגע. מרגש היה לראות את הנזירים הצעירים, שנכנסו זה עתה למסדר, חוזרים על נדריהם הדתיים החדשים לצד אחיהם הנכבדים, ששרתו את האל כל חייהם. אותן המילים של קידוש ונאמנות, הובעו יחדיו, הביעו את המאמץ המשותף בעדות האל ובשירות הכנסייה. אותה האמונה כמו תמיד, צנועה וברורה, מחפשת את המפגש עם האל וממוקמת בנדיבות לשירות הממלכה.
האחים של הגליל, בתורם, ערכו את אותו סדר הפולחן יום לאחר מכן, בבזיליקה של הבשורה בנצרת. המחווה הבטוחה של חידוש הנדרים נערכה במקום בו דבר האל הפך לבשר ברחמה של הבתולה מרים. מרים מנצרת, השחר של הבשורה, הופיעה כדגם של הקבלה הענווה של הדבר ושל הנכונות המלאה לשרת את האל. לאורך ימים ספורים אלו, קיבלנו זרעים של תקווה, אורות של יופי ומילים של אמון למצוא נחמה בנתיבינו כתלמידים של האל. ליבינו גדוש הכרת תודה, משום שאנו יודעים כי האל הולך עימנו.
הנזיר קארלו סרי פרנציסקני
בשיא חיפוש מיגע ולעיתים מכאיב, הפרויקט הנוצרי של פרנציסקוס מצא את נוסחת ביטויו: "לחיות בהתאם לבשורה הקדושה, יחד עם האחים שהאל העניק לו, לעקוב אחר רגולה שאושרה על ידי הכנסייה האם ועל ידי האפיפיור". שמונה מאות שנים לאחר מכן, הנזירים של ארץ הקודש חזרו על בחירה אוונגלית וכנסייתית זו, קיבלו את הרגולה, והלכו בעקבות פרויקט חיים שלאורך המאות שמר על יופיו המקורי ללא פגע. מרגש היה לראות את הנזירים הצעירים, שנכנסו זה עתה למסדר, חוזרים על נדריהם הדתיים החדשים לצד אחיהם הנכבדים, ששרתו את האל כל חייהם. אותן המילים של קידוש ונאמנות, הובעו יחדיו, הביעו את המאמץ המשותף בעדות האל ובשירות הכנסייה. אותה האמונה כמו תמיד, צנועה וברורה, מחפשת את המפגש עם האל וממוקמת בנדיבות לשירות הממלכה.
האחים של הגליל, בתורם, ערכו את אותו סדר הפולחן יום לאחר מכן, בבזיליקה של הבשורה בנצרת. המחווה הבטוחה של חידוש הנדרים נערכה במקום בו דבר האל הפך לבשר ברחמה של הבתולה מרים. מרים מנצרת, השחר של הבשורה, הופיעה כדגם של הקבלה הענווה של הדבר ושל הנכונות המלאה לשרת את האל. לאורך ימים ספורים אלו, קיבלנו זרעים של תקווה, אורות של יופי ומילים של אמון למצוא נחמה בנתיבינו כתלמידים של האל. ליבינו גדוש הכרת תודה, משום שאנו יודעים כי האל הולך עימנו.
הנזיר קארלו סרי פרנציסקני