הכנסיות של ירושלים התקבצו יחדיו לאחר חגיגות חג המולד עבור שבוע התפילה למען האחדות הנוצרית.
הנושא של שבוע התפילה למען האחדות הנוצרית היה "צדק, צדק תרדוף" (דברים, פרק 16, 18-20) שנבחר על ידי נוצרים שחיים באינדונזיה, בהתייחס לדאגה של הכנסיות למציאות של אי הצדק שבה אנו חיים. אלימות, אי צדק ודיכוי הנוכחים בכל מקום בעולם כיום ו"וכיום אנו, התלמידים של ישוע המשיח, נקראים להיות כמקדמים של הניסיון למלכות האל", מציין המסמך שעליו ממוקמת התימה. רק יחדיו יכולה העדות להיות אמינה ולשאת פרי.
ירושלים, עם העושר של כנסיות נוצריות הנמצאות בעיר ובהיסטוריה שלה, הינה מקום מרכזי למערכת יחסים אקומנית ודבר זה התבטא בתוכנית עשירה של מפגשים, מגוונים בהקשר לשפה, מסורת, היסטוריה וליטורגיה. יוונים אורתודוכסים, אנגליקנים, ארמנים, לוטרנים, קתולים-לטינים, קופטים, אתיופים יוונים קתולים אירחו והובילו את הליטורגיות של שבוע זה.
התימה המרכזית הובהרה במלואה על ידי כל המנהיגים הדתיים של ירושלים באמצעות המקראות וטקסטים מספרי הבשורה שהוצעו למשתתפים שנקהלו יחדיו. "אקומניזם רוצה שתלך בעקבות האל כדוגמא", אמר כהן הדת הלוטרני וולפגנג שמידט בדרשה שלו, "השנה התימה מציעה שאם אנו מקבלים את הגיוון שלנו, הקהילות שלנו ייצרו אהבה".
כל המסרים היו מעודדים; הנציגים של הכנסיות הראו והדגישו מספר פעמים כי האחדות האמיתית הינה זו האחת שמקורה מהאל. "להיהפך לקדוש ולצודק, ממש כמו שהאל קדוש וצודק", אמר הקוסטוד, האח פרנצ'סקו פאטון, שהזמין בנאומו. "מי ייתן והוא יעזור לנו להזדהות עם הבחירות של הצדק שאליו אנו נקראים, להיות עדות חיה של האחדות."
הרגע של התפילה בחדר הסעודה האחרונה, אחד מהאירועים הבודדים שבו הנוצרים יכולים להתפלל במקום זה, היה משמעותי במיוחד. הבנדקטינים ממנזר הדורמיציון הובילו את האירוע של התפילה והאח מסיג' פאווליק התרכז בעדות של האמונה ובקידום הצדק בארץ הקודש על מנת "לעשות שימוש בנקודת המבט של האהבה לראות את העולם כשמודעים שהאל הוא המושיע שלנו".
המפגש האחרון היה ביום ראשון ונערך בפטריארכיה היוונית קתולית של ירושלים. היה זה סגן הפטריארך, יאסר אל-חיאש, שסיכם והדגיש, "שמענו מקראות בשפות שונות ובכנסיות שונות, כאילו שבאמצעות רוח הקודש דיברו אלינו:זה כאילו ששוב חג השבועות [פנטהקוסט]. מצאתי דבר מה אחד שבאמת מאפשר לנו לחוש מאוחדים: ישוע המשיח."
ג'ובאני מלספינה
