אני שמח ומרוצה שאתה מלמד את התיאולוגיה המקודשת לאחים ובכך מספק להם ניסיון, אינו מפחית את רוח התפילה והדבקות, כפי שכתוב בחוק (פרנסיס הקדוש, מכתב לאנתוני הקדוש)
השנה אקדמאית החדשה 2012-2013 נחנכה בטקס של ההוחדה בכנסיה של קהילת סאן סלבטורה. הקוסטוד של ארץ הקודש, האח פיירבטיסטה פיצהבלה, ערך את הטקס, יחד עם הדיקנים של המוסדות האקדמאיים שסייעו לו בכך.
מרצים וסמינריסטים מהמכון הפרנציסקאני לחקר המקרא, המכון הירושלמי לחקר התיאולוגיה המכון הסלזיאני לתיאולוגיה, אנשי דת, עמאים ושאר אנשי צוות שנכחו באירוע החגיגי.
האירוע החל בהמנון "קריאטור ספיריטוס", תפילה לרוח הקודש לתת אור וכוח לכל מאמציהם האקדמאיים
הדרשה של הקוסוד עקבה אחר השיחה שבין האל ובין איוב, וכלל גם קטע חשוב בספר איוב: התשובה של אלוהים. הוא ציטט את קרל ברט' סופר ידוע בתחום פרשנות של ספר איוב, כאשר ברט' טען כי אלוהים אינו עונה לאיוב. האל הינו התשובה. דבר זה מובן מהפרק שבו האל נמצא מול איוב ללא תיווך.
האח פיירבטיסטה פיצהבלה הזמין אותם לקחת דמות זו ורבים אחרים הן מהתנ"ך והן מהברית החדשה כהתייחסות לחיי אמונה. על מנת למנוע את הסיכון של "הפיכת האל והאמונה בו לדבר מה, עלינו לשאול את עצמנו האם התוכניות והיוזמות של שנה זו יהיו רק פונקציונאליות או שיהיו תוצאה של ניסיון המזין את החיים הרוחניים שלנו, אשר אנו רוצים לדעת ולתקשר."
הקוסטוד, שהכיר בכך ש"מדע חייב לחלק, לפרק לגורמים את המחקר שלו, לדעת טוב יותר את הדינאמיקה הפנימית" אולם הזהיר כי "באופן זה ישנו סיכון להניח שיש לך את הכל ובכך מאבדים את המכלול, הכל, תחושה של דבר שנלמד כבר."
במסר סיום זה, שהופנה בעיקר לסטודנטים, הקוסטוד ציין שחכמה הינה היכולת להעניק טעם, תחושה לדברים שנחקרו על מנת לצקת בהם הכוונה וסינתזה; תפילה הינה כלי הכרחי ובלתי מתפשר. משום שהתפילה תעזור לבצע את הסינתזה הנדרשת בין מה שנחקר ובין חיי האמונה, מכוון לישוע המשיח בראש ובראשונה.
לפני הברכה, האח מסימו פציני, הדיקן של המכון הפרנציסקאני לחקר המקרא, הודה לקוסטוד עבור השתתפותו ולאחים הסלזיאנים עבור נוכחותם וסיועם.
בסופה של סעודת האדון, האח פיירבטיסטה איחל שנה מלאת ידע וחכמה כדי ללמוד כיצד להיפתח, כל אחד בחייו, הלחם של דבר ה'. לאחר סעודת האדון, היה זמן של שיתוף באולם של הקוריה.
בירושלים, לסטודנטים ולסמינריסטים ישנה אפשרות יוצאת מהכלל וייחודית, ופריבילגיה ללמוד ולהעמיק את הידע של דבר ה' בארץ הקודש, היכן שהישועה שלנו מומשה.אפשרות זו ברת ביצוע משום שבאמצעות הדרכה מצד המרצים שלהם, מומחים בתחום המקרא, התיאולוגיה והפרשנות, שהינם העושר של כנסיית האם של ירושלים.
השנה אקדמאית החדשה 2012-2013 נחנכה בטקס של ההוחדה בכנסיה של קהילת סאן סלבטורה. הקוסטוד של ארץ הקודש, האח פיירבטיסטה פיצהבלה, ערך את הטקס, יחד עם הדיקנים של המוסדות האקדמאיים שסייעו לו בכך.
מרצים וסמינריסטים מהמכון הפרנציסקאני לחקר המקרא, המכון הירושלמי לחקר התיאולוגיה המכון הסלזיאני לתיאולוגיה, אנשי דת, עמאים ושאר אנשי צוות שנכחו באירוע החגיגי.
האירוע החל בהמנון "קריאטור ספיריטוס", תפילה לרוח הקודש לתת אור וכוח לכל מאמציהם האקדמאיים
הדרשה של הקוסוד עקבה אחר השיחה שבין האל ובין איוב, וכלל גם קטע חשוב בספר איוב: התשובה של אלוהים. הוא ציטט את קרל ברט' סופר ידוע בתחום פרשנות של ספר איוב, כאשר ברט' טען כי אלוהים אינו עונה לאיוב. האל הינו התשובה. דבר זה מובן מהפרק שבו האל נמצא מול איוב ללא תיווך.
האח פיירבטיסטה פיצהבלה הזמין אותם לקחת דמות זו ורבים אחרים הן מהתנ"ך והן מהברית החדשה כהתייחסות לחיי אמונה. על מנת למנוע את הסיכון של "הפיכת האל והאמונה בו לדבר מה, עלינו לשאול את עצמנו האם התוכניות והיוזמות של שנה זו יהיו רק פונקציונאליות או שיהיו תוצאה של ניסיון המזין את החיים הרוחניים שלנו, אשר אנו רוצים לדעת ולתקשר."
הקוסטוד, שהכיר בכך ש"מדע חייב לחלק, לפרק לגורמים את המחקר שלו, לדעת טוב יותר את הדינאמיקה הפנימית" אולם הזהיר כי "באופן זה ישנו סיכון להניח שיש לך את הכל ובכך מאבדים את המכלול, הכל, תחושה של דבר שנלמד כבר."
במסר סיום זה, שהופנה בעיקר לסטודנטים, הקוסטוד ציין שחכמה הינה היכולת להעניק טעם, תחושה לדברים שנחקרו על מנת לצקת בהם הכוונה וסינתזה; תפילה הינה כלי הכרחי ובלתי מתפשר. משום שהתפילה תעזור לבצע את הסינתזה הנדרשת בין מה שנחקר ובין חיי האמונה, מכוון לישוע המשיח בראש ובראשונה.
לפני הברכה, האח מסימו פציני, הדיקן של המכון הפרנציסקאני לחקר המקרא, הודה לקוסטוד עבור השתתפותו ולאחים הסלזיאנים עבור נוכחותם וסיועם.
בסופה של סעודת האדון, האח פיירבטיסטה איחל שנה מלאת ידע וחכמה כדי ללמוד כיצד להיפתח, כל אחד בחייו, הלחם של דבר ה'. לאחר סעודת האדון, היה זמן של שיתוף באולם של הקוריה.
בירושלים, לסטודנטים ולסמינריסטים ישנה אפשרות יוצאת מהכלל וייחודית, ופריבילגיה ללמוד ולהעמיק את הידע של דבר ה' בארץ הקודש, היכן שהישועה שלנו מומשה.אפשרות זו ברת ביצוע משום שבאמצעות הדרכה מצד המרצים שלהם, מומחים בתחום המקרא, התיאולוגיה והפרשנות, שהינם העושר של כנסיית האם של ירושלים.